此人只是一个小人物,说了一句话,却害死曹操一员虎将和一个儿子

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缅甸皇家国际:《三国演义》虽然并非原创文学,而是根据三国历史,进行改编的作品,不过它却极为经典,这不仅是因为,它还原了三国历史的精彩,还因为它通过虚构一些细节,或者不起眼的小人物,增添了那段历史的魅力。例如“吾有上将潘凤,可斩华雄”一言,至今广为流传,零陵将军邢道荣,也成了人们津津乐道的人物。今天我们要说的主人公,倒不是虚构的人物,只是他在真实历史上,和在演义中,都是不起眼的小人物。不过在演义中,罗贯中老先生,为他虚构了一个小小的情节,便使他变成了最大的坑货,不仅坑死了曹操最重要的两个人,还把自己的命搭了进去。这个人是谁呢?这又是怎么回事呢?

这个人名叫曹安民,在正史中,关于他的记载仅有一句,《三国志》中提到:“张绣降,既而悔之,复反。公与战,军败,为流矢所中,长子昂、弟子安民遇害。”意思是说,张绣投降曹操之后,却以反悔了,于是再次发动叛乱。曹操与他交战,自己被流矢射伤,他的长子曹昂,侄子曹安民全部遇害。众所周知,张绣复反,是因为曹操强占了他的寡婶,如此看来,曹安民仅是一个无辜之人。不过到了《三国演义》中,经罗贯中一加工,让他多说了一句话,做了一件事,便将他从一个无辜之人,变成了最大的坑货。

小说第十六回中,曹操兵分三路讨伐张绣,结果张绣听从了贾诩的建议,选择了投降。这个时候,曹操便开始膨胀了,每天赴张绣之宴,大口吃肉,大碗喝酒,在宛城驻扎了十余日。有一天,他大醉之后,问身边的人道:“此城中有妓女否?”这个时候,曹安民便登场了,他非常猥琐的对曹操说了一句悄悄话:“昨晚小侄窥见馆舍之侧,有一妇人,生得十分美丽,问之,即绣叔张济之妻也。”当时的曹操色欲熏心,又酩酊大醉,根本没有判断能力,于是在听完曹安民的话之后,派了五十个人,随曹安民一起把邹氏带了回来。

张绣听说此事之后,勃然大怒,在与贾诩商议之后,展开了报复行动。某日,他先设宴灌醉了曹操的贴身保镖典韦,并趁典韦醉卧之时,派人偷走了其兵器。然后突然发动夜袭,杀了曹操一个措手不及。此战的结果是,典韦战死,曹操右臂中了一箭,曹安民被砍为肉泥,曹昂被乱箭射死。

曹操最终得以逃出生天,可以抛开不谈,战死的三人之中,典韦是曹操的贴身保镖,骁勇善战,有“古之恶来”之称。他直接负责曹操的安全,曾在濮阳之战,为曹操杀退吕布,解了曹操的危机,平时也对曹操忠心耿耿,恪尽职守。可以说,有他在曹操非常的安心。至于曹昂,则是曹操的长子,虽是庶生,却由曹操的正妻丁夫人抚养长大,再加上曹操当时没有嫡子,他便是曹操默认的继承人了。当然了,他自己也非常争气,文武兼备且钟灵毓秀,非常得曹操欢心,且得到了曹操的悉心培养。

说得到处,我们不难得知,当时于曹操而言,对他最重要的两个人,便非典韦和曹昂莫属了。然而,曹安民只说了一句话,做了一件事,便坑死了这两个人,让曹操痛哭不已,也间接导致了后来曹丕与曹植的夺嫡之争。最令人无言以对的是,他不但坑死了别人,还搭上了自己的性命。如此看来,称他为《三国演义》中,第一坑货,也不为过吧?

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曹操生性多疑,临死前杀杨修,为何不杀非人臣的司马懿?原因简单

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缅甸皇家国际:熟读汉末三国史,我们不得不承认,曹操是一个非常多疑的人物。董卓祸乱朝纲之时,他只身出逃,到故交吕伯奢家借宿,却因误以为吕伯奢家人,想要抓拿自己送官请赏,而尽杀吕伯奢一家,并留下了“宁我负人,毋人负我”一言;少年天才周不疑,颇有大才,他却因害怕曹冲去世之后,曹丕驾驭不了此人,而派人将其暗杀,等等。然而凡事皆有例外,有一个人,早早的就被曹操认定了,怀有不臣之心,可是曹操却还是留下了他的性命。这个人是谁呢?

说起此人,大多数都不会感到陌生,他就是在三国时代笑到最后的司马懿。司马懿,字仲达,少有才名,早早的便受到了曹操的征召。不过他最开始并没有从命,后来受到曹操的胁迫,才不得以出仕。可是当曹操将曹丕立为魏太子之后,却对曹丕说了这样一句话,那就是“司马懿非人臣也,并预汝家事”。也就是说,曹操虽然欣赏司马懿的才华,却早早的看出了司马懿的不臣之心。按理说,以曹操的性格,应该会将其除掉才对,可是他并没有这样做。这是为什么呢?

说到此处,也许有人会认为,这与司马懿出身名门世家有关,杀害司马懿可能会造成巨大的影响。这个理由看似有道理,但若仔细分析,其实站不住脚。毕竟与此同时,有一个人论出身,比起司马懿有过之而无不及,且才华也非常出众,曹操还是说杀就杀了,此人便是出身于四世三公之家的杨修。据记载,曹操最终处死杨修的理由是“前后泄漏言教,交关诸侯”。那么,曹操既然敢于处死杨修,到底为什么会留司马懿性命呢?对此,小编有以下几点看法。
一、在立嫡一事中,两人立场不同

曹操一生雄才大略,他相信自己能够驾驭的了任何大才,也正是因此,他敢于提出了唯才是举的观点。可是他并不认为自己的儿子,也能够像自己一样。例如他想派人暗杀周不疑时,曹丕前来求情,他就曾言:“此人非汝所能驾驭也”。杨修的才能也不容小觑,而且他也没有加入曹丕的阵营,而是坚定的支持曹植。正是基于这个原因,曹操才会除掉他。但司马懿不一样,他是支持曹丕的,就凭他站对了队伍这一点,曹操也要留他性命,毕竟曹丕继承曹操的位置之后,需要有人辅佐。
二、两人对待汉室的态度不同

众所周知,杨修是太尉杨彪之子,而杨彪是汉室的忠臣。杨修耳濡目染,自然会受到影响。知子莫若父,曹操知道,自己百年之后,曹丕必然是会篡位的,那个时候,杨修还会站在老曹家一方吗?这种可能是微乎其微的。为了曹丕减小阻力,曹操只能除掉杨修。但司马懿不同,司马懿早就认清了汉室衰微这一点,从未想过出仕大汉,所以若曹丕以魏代汉,他要么持中立态度,要么持支持态度,无论如何都不会反对。
三、司马懿没让曹操抓到把柄

司马懿和杨修,都不是周不疑,无权无势可以随便暗杀。曹操想要处死他们,需要说得过去的理由。而杨修是个直性子,他毫不掩示的支持着曹植。而且作为曹操的心腹,他竟暗出揣测曹操的意思,并提前给曹植通风报信。这一点正好给了曹操处置他的借口,即前面提到的“前后漏露言教,交关诸侯”。《后汉书》记载:“是时,军国多事,修总知外内,事皆称意。”由此可见杨修地位之敏感,曹操给他扣上这个罪名,根本无法洗涮。但司马懿却性格隐忍、低调,虽然支持曹丕,却从不张扬,更不会给人留下把柄,就算曹操想要置他于死地,也没有理由。

通篇分析之后,我们不难得知,面对同样出身名门,且颇有大才的司马懿和杨修,曹操明明看透了前者有不臣之心,却在杀害后者之后,留下了前者性命,即是因为司马懿在对待曹操立嫡时选对了队伍,也是因为他没有匡扶汉室之心,当然了,他性格隐忍低调,没给曹操留下把柄,也是保住性命的原因之一。

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界桥之战,袁绍的两千八百名弓弩手,对赵云毫无用处?

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缅甸皇家国际:汉末三国,公孙瓒和袁绍的“界桥之战”,非常出名,在演义中描写的很精彩。这里只讨论演义,不讨论正史。
公孙瓒的五千精锐骑兵“白马义从”就此覆灭,被袁绍大将麴义的八百弓弩手干掉了。危急时刻,是赵云赶到,一枪挑了麴义,救了公孙瓒。
而为什么说袁绍的两千八百名弓弩手,在赵云面前成了摆设呢?除了麴义的八百弓弩手,另外的两千弓弩手是从哪里来的呢?

先看公孙瓒的五千白马义从是怎么覆灭的?
界桥之战开始,公孙瓒吃了大亏,遇到了强劲对手。
《三国演义》第七回:麴义令弓手皆伏于遮箭牌下,只听炮响发箭。严纲鼓噪呐喊,直取麴义。义军见严纲兵来,都伏而不动;直到来得至近,一声炮响,八百弓弩手一齐俱发。纲急待回,被麴义拍马舞刀,斩于马下,瓒军大败。左右两军,欲来救应,都被颜良、文丑引弓弩手射住。绍军并进,直杀到界桥边。麴义马到,先斩执旗将,把绣旗砍倒。
麴义命令弓弩手埋伏在盾牌下面,等公孙瓒的骑兵冲过来,进入有效射程之内,八百弓弩手一齐射箭,公孙瓒的骑兵倒霉了,大部分都被射成了刺猬。公孙瓒大将严纲也被麴义杀死。
而除了麴义的八百弓弩手,还有颜良和文丑带领的弓弩手,也就是说,袁绍安排了三支弓弩手。

颜良和文丑的弓弩手,是多少呢?每人一千,一共两千人。
界桥之战开打前,袁绍安排了三支弓弩手,分别由颜良、文丑和麴义统领。
《三国演义》第七回:瓒将军马分作左右两队,势如羽翼。马五千余匹,大半皆是白马。因公孙瓒曾与羌人战,尽选白马为先锋,号为白马将军;羌人但见白马便走,因此白马极多。袁绍令颜良、文丑为先锋,各引弓弩手一千,亦分作左右两队;令在左者射公孙瓒右军,在右者射公孙瓒左军。再令麴义引八百弓手,步兵一万五千,列于阵中。袁绍自引马步军数万,于后接应。
公孙瓒五千精锐骑兵覆灭之后,陷入危险之中,关键时刻,赵云出现了,力挽狂澜。

《三国演义》第七回:公孙瓒见砍倒绣旗,回马下桥而走。麴义引军直冲到后军,正撞着赵云,挺枪跃马,直取麴义。战不数合,一枪刺麴义于马下。赵云一骑马飞入绍军,左冲右突,如入无人之境。公孙瓒引军杀回,绍军大败。
冤家路窄,赵云来了之后,正好遇到了麴义,几个回合,赵云一枪刺死了麴义,杀入重围,救出公孙瓒。颜良、文丑的两千弓弩手,再加上麴义的八百弓弩手,全成了哑巴,成了摆设。
面对赵云,这两千八百名弓弩手,一点作用也没有。为什么会这样呢?是赵云刀枪不入吗?显然,不是的。
赵云杀入重围之后,这些弓弩手因为距离太近,不能发挥作用,如果真射箭,还不是射杀自己人?因为赵云已经杀进重围了,周围都是自己人。
因此,赵云成功为公孙瓒挽回败局,反败为胜。

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皇帝问卦,相士刚说了3个字,皇帝大怒:斩首!后来才知杀错了

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缅甸皇家国际:大家都知道,我国现在最早的成熟文字是商朝的甲骨文,这些刻在龟甲上的文字,内容绝大多数都是商王占卜之辞,这也表明早在3600多年前的古代,人们就已经依赖于靠占卜来预知战争的胜负。

后来到了十六国时期,这种做法更是非常盛行。因为当时天下大乱,百姓朝不保夕,就算是皇帝也是你方唱罢我登场,更迭频繁,每个人都对自己的前途命运感到担忧,希望通过占卜算卦的相士来帮自己预测未来命运。
当时河北一带流传一句谶语“草付臣又土王咸阳”,后来氐族将领苻坚入主关中并统一了北方,而苻坚这个名字也恰好暗合了当年的谶语,“草付”合为“苻”,“臣又土”合为“坚”。

这种神奇的经历也让苻坚对相士的占卜术深信不疑,他在统一北方后又征调了80万大军,希望一举灭掉割据江南的东晋政权,建立大一统王朝。
虽然自知前秦的实力远在东晋之上,但迷信占卜测运的苻坚还是找来了一位相士为自己占卜吉凶,这位相士不是别人,正是当时赫赫有名的玄学奇才王嘉。

当苻坚的使者问王嘉此战凶吉时,王嘉却骑上使者的马,东行数百步后,突然策马返回,接着脱掉衣冠,下马踞床,不发一言。
前秦君臣对于王嘉这么深奥的预言大惑不解,都以为是吉兆,毕竟前秦兵力雄厚。结果第二年秋,统率80万大军的苻坚在淝水一战被8万东晋北府军打的丢盔卸甲,仓惶逃回,犹如王嘉预言时所演示的场景再现。
前秦君臣才明白王嘉占卜的真正含义。苻坚兵败后,部将姚苌发动兵变,诛杀苻坚占据长安,做了后秦的开国皇帝。不过苻坚的孙子苻登却侥幸逃脱,并盘踞陇右抗拒。

称帝后的姚苌决定首先剿灭苻登这个残余势力,接着出兵南下灭掉东晋。鉴于王嘉曾精准预测了苻坚的惨败,因此姚苌在出兵前也找来王嘉占卜,询问对方自己能够成功剿灭苻登平定天下。
王嘉在稍加思索后,淡淡的对姚苌说了3个字:略得之,因为相士讲究“天机不可轻泄”,所以预言往往极其深奥,但偏巧姚苌武将出身,是个急性子,他听完王嘉的预言大怒道:能得就得,不能得拉倒,何略之有?来人,把他给我拖出去斩了。

这位刚说了3个字的玄学奇才没来得及多说一句就惨死刀下,而姚苌的出征也并未成功,直到他死后的第二年,他的长子姚兴才成功斩杀了苻登。
这个时候人们才明白,姚兴字子略,当年王嘉所预言的“略得之”含义正是姚兴能得以成功,姚苌杀王嘉显然是错杀了。

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此人是灭蜀第一名将,却被同僚陷害,不到2个月就被司马昭冤杀

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缅甸皇家国际:距今一千多年的东汉末年,公元263年的11月,蜀汉后主刘禅像曹魏投降,宣告了蜀汉的灭亡。促成这一事的,是曹魏名将邓艾——他率领精兵,在攻克绵竹等地之后,从阴平小道出现在蜀汉本土,打了蜀汉一个措手不及,后主被迫投降。然而他作为魏国灭蜀的最大功臣,竟在灭蜀两个月后被司马昭冤杀。

那一刻,应当是邓艾66年人生中的辉煌。《三国志·邓艾传》上曾有记载:“刘禅遣使奉皇帝玺绶,为笺诣艾请降。”可惜的是,本应“了却君王天下事,赢得生前身后名”的邓艾,在两个月后,死在司马昭手下,满门抄斩,断子绝孙。

纵观中华五千年历史,但凡名将,除却极少数因病而亡外,大多数都是在功成名就之际,死在诋毁与猜忌中。邓艾也不例外,更确切地说,早在曹魏大军兵分三路挥师攻蜀时,邓艾就亲手埋下了灭亡的种子。

当年八月,司马昭令军队分三路灭蜀,将领分别是邓艾、钟会和诸葛绪,同时生性多疑的司马昭又派卫瓘监视三位将领的行动。其中,被邓艾得罪的钟会和卫瓘,正是推动邓艾走向灭亡的两个罪魁祸首。

邓艾此人,是一个十分优秀的武将,在行军打仗上颇有天赋;另一方面,他也有着武将多有的缺点,即过于骄傲,不够稳重。他在攻破蜀汉后,自以为傲,洋洋得意。先是越权私自任命了众多官吏,史书上曾记载他“拜禅行骠骑将军,太子奉车、诸王驸马都尉……以师纂领益州刺史,陇西太守牵弘等领蜀中诸郡”;又大兴土木修筑高台,把魏军尸首与蜀汉士兵埋在一起,即“使于绵竹筑台以为京观,用彰武功。士卒死事者,皆与蜀兵同共埋藏”。并且邓艾还经常口出狂言,骄傲不逊。

而钟会的职务高于邓艾,卫瓘是奉命前来监督。两人都对邓艾的狂傲非常不满,便向司马昭造谣邓艾已有谋反之心,必须尽快除掉。司马昭作为身有反骨天性多疑的狼顾之臣,向来对武将有诸多猜疑,他收到两人的密报后完全没有怀疑密报的真实性,马上下令逮捕邓艾,从前线用囚车一路运回都城。《魏氏春秋》载:“艾仰天叹曰:“艾忠臣也,一至此乎!白起之酷,复见于今日矣。”

事实上,邓艾的遭遇远远惨与白起。次年1月,钟会因起兵谋反被诛杀,蜀汉成都局势一片混乱。卫瓘成为成都最高负责人,当时不少部下欲救邓艾出来主持大局,但是卫瓘却参与钟会密谋擒拿邓艾的事件,担心事情曝光,于是命令派护军田续追杀邓艾父子于绵竹。邓艾在洛阳的余子也被诛杀,邓艾妻和孙子被发配到西域。

因主公的猜疑而死,因同僚的诋毁而死,不仅如此,在邓艾死后的很长一段时间,他都被司马昭污蔑,背负着谋反不臣的罪名。直到公元273年,司马炎才下诏为邓艾平反。
一代功臣,死于诋毁,终于在死去的第九年,真正的洗去污名,取回应有的荣耀

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邓艾逼近成都,刘禅明明还能调动十万蜀兵,为什么就放弃抵抗?

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缅甸皇家国际:提到三国中谋略者,很多人最先想到的就是诸葛亮,司马懿等人,他们叱诧风云,争雄竞胜,左右乾坤,但人固有一死,所以在他们之后又涌入了一批新的青年代表,其中邓艾就是一位佼佼者,《三国志》中记载:“艾修治备守,积谷强兵”,从中可以看出邓艾确实文武双全,见识独到,深谙兵法。而且他在很多战事上都取得了极大的胜利,其中最为令人称赞的就是伐蜀之战,出其不意,最终令蜀国不战而败。

而具《三国演义》记载,这场战役本身也非常具有传奇色彩,为什么会这么说呢?原来邓艾带领的士兵很大一部分都是投降的蜀兵,要知道当时的蜀汉兵力《三国志》中记载:“带甲将士十万二千”。拥有如此多的兵力可是刘禅却不战而降,于是这也就成了这场战役最令人不解的地方,那么到底是为什么呢?

其实总结来说也不外乎三点,其一,战斗力不足。虽然刘禅有十万将士,可就战斗力来说,远远不如邓艾所带的士兵,魏军灭蜀是抱着必胜的决心的,而面对士气高涨的敌军,面对被团团围住的现状,朝廷上下根本没有余力想着抵抗,士兵根本没有决心想着负隅顽抗,所以无论是朝臣,还是士兵,在生命面前,一切爱国均成了虚无。而且根据《三国志》中记载,蜀国到后来根本无兵可征,七十岁老人都得充军。其中比较著名的廖化已经八十了,还是主力先锋,军中和他年龄差不多的老人还很多。老人的身体机能早已衰退,能有什么战斗力呢,而且蜀国因为连年北伐,士气早就低落,根本无力抵抗邓艾的围攻。

其二,国库空虚。蜀国投降时,刘禅做了一个决定,令手下制作了一个投降清单,从清单上可以看出,蜀国全国国库存粮只有四十万斛,不够蜀国剩余十万兵吃一个月,还得再分给四万多官员,这是超严重饥荒,而粮食是行军打战最为关键的物资,没有粮食,其余都是无稽之谈,所以面对魏国,蜀军投降的很是积极,毕竟吃都成了问题,谈何打战呢。

其三,大势所趋,这种大势不是弱小的蜀国能够逆转的。魏国统一只是时间早晚的问题,面对强大的敌国,蜀国根本没有抵抗之力,而且在百姓看来,只是换了一个帝王而已,并且只要新的帝王能够带领他们过上富足的日子就行了,所以无论谁当皇帝,在百姓的眼中并不是那么的重要,毕竟战争一向苦的都是百姓,所以和平的生活,是百姓们心目中最深的渴望,那么即使魏军兵临城下,人们也没有再去抵抗的欲望了。

其四,刘禅自身。刘禅已到花甲之年,做了几十年的皇帝,本就是扶不起的阿斗,几十年的光阴都用来吃喝享乐了,所以在综合外内部之后,毅然决然走上了投降之路,历史上很多人对于刘禅的投降持有骂名,只有王隐在《蜀记》中讲:刘禅之所以宁背骂名而不作辩解,乃“全国为上之策”。而就今天看来,刘禅的决定确实是以蜀国上下为重的,而真理也确实是掌握在少数人手上的。

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刘备临死前,叮嘱诸葛亮要注意一个人,若诸葛亮听了,历史将改写

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缅甸皇家国际:汉末三国,刘备作为蜀汉的建立者,可谓是从一穷二白到夺得了三分之一的天下,可想而知,这其中的过程有多么艰辛,相比于曹操,孙权等人,刘备可谓是输在了起跑线上,但他最终却也笑傲了三国, 这其中无疑有他非常人般的努力,还有其识人用人的眼光。

《三国志》中记载:“先主之弘毅宽厚,知人待士,盖有高祖之风,英雄之器焉”,可以看出刘备非常欣赏能人异士,对有才之人十分宽厚。无论是徐庶,还是田豫等有才之士的离去,刘备也非常厚待。

话说在《三国演义》之中,曾经魏延前来投靠刘备时,诸葛亮都不愿接待此人,认为其杀了自己上司,忘恩负义,但刘备却愿意接受他,并重用他,成为蜀汉的一名上将。在正史之中,魏延虽然不是叛将,但是也是刘备部曲,被刘备重用提拔了。而之后也证明了刘备的做法是明智之举,入川之战,汉中太守,北伐之战,魏延都屡立战功。

话说,桃园三结义,可谓家喻户晓,是一个影响到当代结拜兄弟的典故。刘备,关羽,张飞三人患难与共,生死相随,所以在关羽被杀后,刘备坚定了攻打东吴之心,可是刘备在夷陵惨遭陆逊火烧连营,兵败了。虽然刘备在陈到、赵云护送下逃到了白帝城,但受不了打击,最终病逝于此。

据《三国志》中描述:“章武三年春二月,丞相亮自成都到永安.先主病笃,讬孤於丞相亮,尚书令李严为副”,就是说刘备在病逝前将其子刘禅和蜀汉的未来都托付给了诸葛亮,并且刘备告知了诸葛亮:“马谡言过其实,不可大用,君其察之”。为什么刘备临死时,还要提到对马谡的意见呢?

原来马谡年少的时候很有才华,史书中记载他和诸葛亮走的很近,常常通宵达旦的畅谈博古,于是刘备并留了个心眼,让人调查了一番,这才得知马谡虽然才华横溢,但刚愎自用,自以为是。于是在临终时才会告诫诸葛亮。

不过此番苦心却终赋了春水,《三国志·马良传》中记载:“建兴六年,亮出军向祁山,时有宿将魏延、吴壹等,论者皆言以为宜令为先锋,而亮违众拔谡,统大众在前,与魏将张郃战于街亭,为邰所破,士卒离散。亮进无所据,退军还汉中。谡下狱物故,亮为之流涕”。

原来在镇守街亭一事上,所有人都建议让身经百战的魏延担任先锋,但诸葛亮力排众议,认命马谡统领诸将,诸葛亮深知街亭的重要性,于是再三嘱咐,并为马谡做好了所有的安排,而马谡也立下了豪言,但一到战场,他便自认为熟读军书,不愿听从诸葛亮的安排,也不愿听从副将王平的劝告,最终导致街亭的丢失,第一次北伐失败。而马谡也因为自负用自己的生命买了单。

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曹操看出关羽不会久留在自己阵营,为何不杀关羽?

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缅甸皇家国际:关羽是汉末三国名将,勇武绝伦,不仅武艺高强,更能统兵作战,独当一面。关羽一生效忠刘备,至死不渝。曹操曾生擒关羽,曹操也看出关羽不会为自己所用,留不住他的人,曹操为何不杀关羽?为何还放关羽走?

建安五年,曹操东征刘备,刘备败走,曹操生擒了关羽,然后,拜关羽为偏将军,虽然说官位不高,但是,曹操对关羽非常好,很尊重关羽,给予了很高的待遇。
《三国志 关羽传》记载:建安五年,曹公东征,先主奔袁绍。曹公禽羽以归,拜为偏将军,礼之甚厚。
但是,关羽心里一直忠于刘备,身在曹营心在汉,他不想留在曹操阵营,曹操也看出来了,他那么聪明,能看不出来吗?曹操知道留住关羽的人,但是,留不住关羽的心,很为难,怎么办呢?
于是,曹操就让和关羽关系比较好的张辽去试探,关羽说了,我知道曹公对我好,但是,我已经发誓和刘备生死与共,我不能背叛他,我虽然不会留在曹公在,但是,我要立功,报答过曹公之后再走。

关羽的意思很明白,我不是忘恩负义的人,我有情有义,但是,我要报答曹公之后,才能离开。
《三国志 关羽传》记载:初,曹公壮羽为人,而察其心神无久留之意,谓张辽曰:“卿试以情问之。”既而辽以问羽,羽叹曰:“吾极知曹公待我厚,然吾受刘将军厚恩,誓以共死,不可背之。吾终不留,吾要当立效以报曹公乃去。”辽以羽言报曹公,曹公义之。
至此,曹操已经完全知道,永远留不住关羽了,既然,留不住关羽,为何曹操不杀了关羽呢?

放了关羽,不是放虎归山吗?不是让敌人刘备多了左膀右臂吗?
后来,关羽发动襄樊战役,打的曹操差点要迁都。
曹操之所以没杀关羽,还放关羽走,那是因为,曹操也敬重有情有义,有忠心的人,他不杀关羽,就是让手下人知道,你们效忠我,我是不会亏待你们的。
关羽忠心,但是,就算背叛我,我也不会杀他,而你们,对我忠心,我更不会杀你们,我对你们,肯定胜过关羽。
曹操这一招,非常高明,他笼络了很多人心,很多有才能的人,都纷纷投奔他,为他所用。曹操也能知人善任,各尽其才,因此,曹操才能扫灭群雄,统一北方。

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湖北一破烂石墓频频被盗,专家考证后欣喜的说:墓主是西王母

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缅甸皇家国际:我国是一个历史文化大国,在全国各地都散落着大大小小的文物遗迹和古代墓葬,大到气势恢宏的秦始皇陵,小到公侯将相、七品县令。而每一次的考古发掘,都能够帮助我们填补一些历史研究中的空白。
今天我们就来说一说一座非常奇特的甚至会让你感到有些困惑的古墓。

2013年的时候,湖北武穴(古属蕲州)匡山头陀寺附近一处石墓频频遭到盗墓贼的光顾,而且随着岁月的流逝,墓地前的石器也破烂不堪,当地人都说这座墓不像是中原汉人的墓葬风格,但墓主究竟是谁,没人说得清。
直到专家赶到后,根据史书记载和现场考证后,欣喜的得出结论:墓主是西王母。西王母?不就是神话传说中的王母娘娘吗,神话里的神仙居然也有墓,这不是瞎扯吗?

别误会,西王母在历史上有很多位,其中最早出现的是是《山海经》里的西王母,是一位“豹尾,虎齿,善啸,蓬发戴胜”的女王形象,《穆天子传》记载说,周穆王在西征时还亲自见过这位西王母。
显然,这里的西王母其实是西方部落的女首领。后来道教产生以后,又出现了第二位西王母,也就是掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神,这位比玉皇大帝出现时间早,还曾经帮助黄帝战胜蚩尤的大咖级人物,就是后来我们非常熟悉的神话传说里的王母娘娘。

而专家在湖北武穴发现的西王母墓,是第三位西王母,当然,这位西王母也是普通人,不是神话传说里的神仙,但她却跟《西游记》里的王母娘娘有着很大关系。怎么回事呢?
据《隋书》记载,杨坚建立隋朝时,北方突厥常常南下威胁隋朝统治。为了分化瓦解这个强敌,587年,隋文帝派遣向夫人前往突厥和亲,嫁给了西突厥泥利可汗,为其生下儿子达曼。
泥利死后,达曼继位成为西突厥王,而他的母亲向夫人则被尊为西(突厥)王母。公元600年,向夫人回到隋朝探亲,不料遭遇突厥内乱,再无法回去,只好留在了隋朝,并以西王母的身份招降了西突厥。

向夫人死后,隋朝仿突厥墓制将其安葬在了故乡武穴。这就是现如今的西王母墓。那么这位向夫人和《西游记》这部神话小说又是怎么扯上关系的呢?
说来也巧,《西游记》的作者吴承恩曾任明朝蕲州荆王府纪善,在任职的3年时间里,吴承恩走遍了蕲州所有山水古迹,并根据自己的经历改编了宋元时期流传下来的有关西天取经的故事,写成了《西游记》。

比如明朝以前,孙悟空只被叫做“猴行者”,而吴承恩在荆王府昭化寺曾结识一位和尚挚友,名叫悟空,吴承恩借鉴了这位僧人的法号,赋予了猴王名字—孙悟空。
此外,蕲州的麒麟山、凤凰山、狮子涧、藏经洞、龙王庙、白马寺、雷音寺、灵霄殿、紫云洞等地名都被吴承恩直接搬进了《西游记》,构造出了一个神话世界。

而经西游记文化研究会的专家考证,那位突厥的西王母的事迹也被吴承恩改编进了《西游记》中,塑造了王母娘娘的形象。

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刘备兵败夷陵,为什么停留在永安不回成都?原因其实很简单

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缅甸皇家国际:公元219年,刘备从曹操手中夺下了汉中之地,自立为汉中王,不久之后远在荆州的关羽,突然发动北伐,围曹仁、降于禁,斩庞德,从此威震华夏。这段时间,是刘备阵营发展的巅峰时期。然而好景不长,曹魏与东吴联合,不但让刘备丢了荆州,还坑杀了关羽。众所周知,关羽自黄巾军起义时,便追随在了刘备身边,至此已有三十余年,更何况两人恩若兄弟。所以公元221年,刚刚争帝的刘备,不顾诸葛亮、赵云等重臣的劝阻,毅然发兵攻打东吴,誓要为关羽报仇。只可惜,悲愤并没有给刘备带来胜利,夷陵之战他是失败的一方。而且狼狈回军之后,他病逝于永安,至死未回成都。那么刘备兵败之后,为什么不回成都呢?是因为他兵败之后,大病不起,无力回归吗?

对于这种说法,很多人抱有支持的态度。毕竟刘备当时已经到了晚年,与他情同兄弟的关羽和张飞,相继死亡,他自己又被陆逊火烧连营七百里,经受不住打击,也是很正常的。然而如果我们细读历史,就会发现事实并非如此。据记载,刘备兵败之后,“秋八月,收兵还巫”,也就是说,夷陵之战在公元222年8月便落下了帷幕,可是刘备去世的时候,却已经是第二年4月24日了,这期间有七八个月的时候,足够刘备回到成都。那么他到底为什么要留在永安呢?对此,小编有以下几点看法。
一、抵抗陆逊追兵,意图反击

夷陵之战是刘备主动发起的,可惜他是失败的一方,兵败之后,他想快速的结束这一场战争。可是东吴并非软柿子,可以随便捏,刘备这种打的过就打,打不过就跑的想法,很难实现——他败逃之后,陆逊不断的派出追兵,《三国志·先主传》记载:“吴遣将李异、刘阿等踵蹑先军军,屯驻南山。”意思是说,东吴的将军李异和刘阿,一直在跟着刘备的军队。试想,这个时候,刘备会直接率军返回成都吗?答案自然是否定的,到了自己的地盘,还一退再退,他将会失去更多的地盘,还会动摇军心,刘备自然不会犯这种错误。

另外,刘备虽然败了,却并没完全失去了战力,彼时曹魏已经在后方对江东虎视眈眈了,孙权无论如何,也不敢再与刘备来一场硬碰硬的战争了。可是刘备完全没有后顾之忧,他屯兵于永安,不返回成都,可以给东吴施加压力,甚至找到机会反击。事实证明,他的确做到了这一点。《三国志》提到:“孙权闻先主住白帝,甚惧,遣使请和。”也就是说,刘备在打了败仗之后,还迫的胜利方主动请和了,这像是凄惨到无力回成都的样子吗?
二、国内发生叛乱

众所周知,夷陵之战刚刚结束,曹魏便与江东开战了,而刘备答应了孙权的请和之后,也不便再插手这一战事了,那么他为什么依旧留在永安,一直到去世呢?其实这也与蜀汉内部不稳定有关。公元222年12月,汉嘉太守黄元,便开始起兵自守,表露出了割据之意,到了第二年二年,诸葛亮到永安省疾的时候,他则发兵攻打临邛县,摆明了想要反叛。虽然这一叛乱在杨洪献计之后,很快便被平定了,但若自黄元准备起事开始算,这一叛乱持续的时间也不短。所以刘备没有着急返回动荡的蜀地,而是留在了永安。
三、刘备面上子过不去

刘备发动夷陵之战时,几乎可以算是力排众议了,诸葛亮、赵云等重臣,皆认为不可伐吴,名将黄权则劝阻过刘备,不要御驾亲征。刘备反驳了一切人的建议,“遂帅诸军伐吴”,若是大获全获,那倒还好。可是这一战,他麾下的诸多将领或死或降,自己也狼狈不堪,险遭东吴擒杀。作为一国之君,他若直接返回成都,就算没有人敢当面说什么,他自己也会觉得面子上过不去。这一心理,或许也是他迟迟不愿返回成都的原因之一。

通篇分析之后,我们不难得知,刘备兵败后托孤白帝城,至死未能返回成都,不是因为时间来不及,他此举既是为了抵挡东吴的追兵,并试图反击,也是因为国内局势的动荡。当然了,他觉得面子上过不去,下意思的不想回成都,久而久之,忧郁成疾,最终病逝在白帝城。

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